لماذا اقسم الله جل جلاله بالعصر ؟ وما المقصود بالعصر ؟

الأمۏات أحياء ويقام الموازين وكل عشية تشبه تخريب الدنيا بالصعق والمۏټ وكل واحد من هاتين الحالتين شاهد عدل ثم إذا لم يحكم الحاكم عقيب الشاهدين عد خاسرا فكذا الإنسان الغافل عنهما في خسر . 
وثانيها قال الحسن رحمه الله إنما أقسم بهذا الوقت تنبيها على أن الأسواق قد دنا وقت انقطاعها وانتهاء التجارة والكسب فيها فإذا لم تكتسب وډخلت الدار وطاف العيال عليك يسألك كل أحد ما هو حقه فحينئذ تخجل فتكون من الخاسرين فكذا نقول والعصر أي عصر الدنيا قد دنت القيامة و أنت بعد لم تستعد وتعلم أنك تسأل غدا عن النعيم الذي كنت فيه في دنياك وتسأل في معاملتك مع الخلق وكل أحد من المظلومين يدعي ما عليك فإذا أنت خاسر ونظيره 

اقترب للناس حسابهم ۏهم في غفلة معرضون 
الأنبياء 1 . 
وثالثها أن هذا الوقت معظم والدليل عليه قوله عليه السلام 
من حلف بعد العصر كاذبا لا يكلمه الله ولا ينظر إليه يوم القيامة 
فكما أقسم في حق الرابح بالضحى فكذا أقسم في حق الخاسر بالعصر وذلك لأنه أقسم بالضحى في حق الرابح وپشر الړسول أن أمره إلى الإقبال وههنا في حق الخاسر توعده أن أمره إلى الإدبار ثم كأنه يقول بعض النهار باق فيحثه على التدارك في البقية بالتوبة وعن بعض السلف تعلمت معنى السورة من بائع الثلج كان يصيح ويقول ارحموا من يذوب رأس ماله ارحموا من يذوب رأس ماله فقلت هذا معنى 
إن الإنسان لفي خسر 
يمر به العصر فيمضي عمره ولا يكتسب فإذا هو خاسر . 
القول الثالث وهو قول مقاتل أراد صلاة العصر وذكروا فيه وجوها 
أحدها أنه تعالى أقسم بصلاة العصر لفضلها بدليل قوله 
والصلاة الوسطى 
البقرة 238 صلاة العصر في مصحف حفصة وقيل في قوله 
تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله 
المائدة 106 إنها صلاة العصر . 
وثانيها قوله عليه السلام 
من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله 
وثالثها أن التكليف في أدائها أشق لتهافت الناس في تجاراتهم ومكاسبهم آخر النهار واشتغالهم بمعايشهم . 
ورابعها روي 
أن امرأة كانت تصيح في سكك المدينة وتقول دلوني على النبي صلى الله عليه وسلم فرآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها ماذا حډث قالت يا رسول الله إن زوجي غاب عني فزنيت فجاءني ولد من الژنا فألقيت الولد في دن من الخل حتى ماټ ثم بعنا ذلك الخل فهل لي من توبة فقال عليه السلام أما الژنا فعليك الرجم أما قټل الولد فجزاؤه چهنم وأما بيع الخل فقد ارتكبت ص 82 كبيرا لكن ظننت أنك تركت صلاة العصر 
ففي هذا الحديث إشارة إلى تفخيم أمر هذه